| Рад приветствовать вас на моем
персональном сайте. Надеюсь, что
наше знакомство окажется не бесполезным.
Если вас заинтересует хотя бы один из видов моей
деятельности, пишите. Готов выслушать деловые
предложения.
Просто любопытствующих прошу не
беспокоиться.
С единомышленниками готов к сотрудничеству.
У каждого свои представления о
политике, свои причины, заставляющие заниматься
ею.
Для одних политика - способ избавления от лишней
энергии. Для других она - гимнастика той части
мозга, которая отвечает за сохранность
"гражданской формы". Третьи ценят в ней
властное начало. Для меня политика - это средство
почувствовать себя свободным человеком.
Рассматриваю цивилизованную
политику как альтернативу революции. Никакой
иной формы реализации ее на практике, кроме как в
виде длительного процесса воспитания, я не вижу.
На моих глазах делалась политика
последних 10-15 лет. В ней было немало грязи и есть
опасность самому убедиться, что ничего иного в
ней быть не может. К счастью, политика не раз
сводила меня с людьми, к которым грязь никак не
пристает. Среди них больше всего вологжан, но
есть и политики федерального уровня, что и
обнадеживает.
Как и многие граждане России, я тоже был
участником малых и больших событий. Пятилетний
период чиновничества дал мне ключ к пониманию
многого из того, что скрыто от глаз. Особенно это
касается душ и чаяний чиновничества. Мне стали
более понятными те, кто правят нами.
Выводы мои по этому вопросу отнюдь не
радужные. И это только сильнее "подзуживает"
меня заниматься политикой, той ее
разновидностью, которая во главу угла ставит
просвещение.
Долгое время я испытывал стойкую
аллергию на слово партия. Сотрудничеством с
коммунистами себя не запятнал.
Мои экспедиции - это моя большая
отдушина. Если попытаться соединить мои
минералогические пристрастия и политику, то могу
сказать вполне определено: поле, экспедиция - это
практические занятия по либерализму. Экспедиция
порождает особый тип человека. Ибо мало кто так
ощущает свободу, как люди полевых профессий.
Обратите внимание, что среди геологов редко
встречаются люди несвободолюбивые.
Минералы - это шедевры природного искусства.
Коллекционирование минералов - самый
демократичный вид коллекционирования.
Природные минералы любят все.
Поэтому смотрите и любуйтесь. Считаю, что грешно,
имея красивую вещь, скрывать ее от людей.
Произведения природы должны быть достоянием
всего человечества. Спасибо интернету.
Греческой темой я начал заниматься в
Вологде. В 1977 году я приступил к сбору материала
по истории своего народа. Причина была проста.
После окончания университета я стал осознавать,
что уже никогда не вернусь на свою малую родину.
Это грустное открытие и заставило меня чем-то
компенсировать такую потерю. Сбор материала по
истории греков Приазовья и стал мощным
компенсирующим фактором.
Мои экспедиции - это моя большая отдушина. Если
попытаться соединить мои минералогические
пристрастия и политику, то могу сказать вполне
определено: поле, экспедиция - это практические
занятия по либерализму. Экспедиция порождает
особый тип человека. Ибо мало кто так ощущает
свободу, как люди полевых профессий. Обратите
внимание, что среди геологов редко встречаются
люди несвободолюбивые.
Минералы - самые совершенные шедевры природного
искусства.
Их любят все. Поэтому смотрите и любуйтесь.
Греческая тема - главная для меня.
Конечно, потому что я грек. Греческой темой я
начал заниматься в Вологде в 1977 году. В тот год я
приступил к сбору материала по истории своего
народа. Причина была проста. После окончания
университета я стал осознавать, что уже никогда
не вернусь на свою малую родину. Это грустное
открытие и заставило меня искать компенсацию
этой потере. Сбор материала по истории греков
Приазовья для меня стал мощным компенсирующим
фактором.
Когда материал стал стремительно
накапливаться, а потом и преодолел
"критическую массу", стало ясно, что он
должен стать достоянием и других членов общества
- по крайней мере, моих соплеменников. Так
родилась идея книги.
Все попытки напечатать ее в СССР не
увенчались успехом. В 1986 году, пытаясь получить
общественную поддержку в родном селе, я объявил о
лекции в сельском клубе на тему "Переселение
греков из Крыма в Россию". Когда он заполнился
до отказа моими односельчанами (такого нашествия
наш старый клуб давно не помнил), неожиданно
возник представитель местной власти (с ним все
заранее было согласовано) и объявил, что лекция
не может состоятся поскольку позвонили из
районного КГБ и выразили недоумение: какое еще
переселение? И как это из Крыма в Россию?
Выступление было сорвано. Через неделю оно,
впрочем, состоялось. В КГБ нашлись разумные
головы и второй моей попытке не препятствовали.
Первая публикация по теме книги все
же состоялась в Донецке, в газете "Комсомолец
Донбасса". В трех номерах были помещены
сокращенные варианты трех книжных глав. В 1990 г. я
повез рукопись в Грецию, в надежде
заинтересовать "настоящих" греков. Переходя
из одного понтийского общества в другое, я
оказался в кабинете зубного врача Адама
Пападопуло на улице Эгнатия в Салониках. Адам был
вице-президентом очередного общества,
занимавшегося изучением истории понтийских
греков. Я рассказал ему о своей работе, показал
папку с рукописью. Адам обрадовался и говорит:
"Мы тоже занимаемся похожей темой. Вот недавно
издали книгу". Он снял с полки книжечку второго
формата. Я открыл красиво изданную в
издательстве "Геродот" книгу - она
называлась "Греки Крыма" и на первой же
странице вижу свою фамилию и мое предисловие к
книге, которого я не писал! "Прологос Иван
Джуха" - значилось после фамилии составителя
сборника и названия.
"Так это я!" - говорю я Адаму,
попеременно тыкая то в свою фамилию, то в свою
грудь.
Так я познакомился с двумя лидерами одного из
понтийских обществ Греции - вице-президентом
(зубным врачом по совместительству) Адамом
Пападопулосом и президентом этого общества,
профессором истории Салоникского университета,
Костасом Фотиадисом.
После этого я в течение двух лет
приезжал на заработки в Грецию на период отпуска.
На греческих стройках я и заработал необходимую
сумму на издание книги. Многие обещали помощь, но,
как обычно, друзей многие не бывает. В книге
указаны их имена. Но не все.
Когда уже, казалось, все деньги были
уплачены, из типографии сообщили, что необходимо
еще четыреста тысяч (порядка тысячи долларов).
Сроку дали неделю. Время было веселое, - апрель
93-го, инфляция галопом шла по восточным европам.
Уже и шубу, которую я привез жене, продали, а денег
все не хватало. И тогда - в качестве последнего
шанса я обратился к Геннадию Куницыну, директору
"Вагрона" - вологодского ликеро-водочного
завода. Мы были хорошо знакомы. Геннадий
Николаевич выслушал меня и сказал: "Денег у
меня нет, но я тебе дам водки. Ты ее продай и
заработай на книгу".
Я так и сделал. Понимаю, что
вологодские "патриоты" проклянут и меня и
Куницына за то, что спаиванием русского народа мы
совместными усилиями издали книгу о греках. Но
истина мне дороже. Я благодарен человеку, который
помог мне в самую трудную для меня минуту.
Первый экземпляр по праву
принадлежал моему спасителю. Я принес ему книгу и
на просьбу подписать ее, после недолгой паузы
вывел: "Спасибо фирме "Вагрон" за то, что
она есть. Пока есть что пить, будет что читать".
У этой истории есть продолжение, но
об этом дальше.
Родословная |
